封面新闻记者黄勇
韩姓(86)｜仁寿人韩驹：江西诗派诗人、诗论家，受到苏辙的推崇和赏识
在元末农民起义的队伍中，不乏韩姓人的身影。但在四川的韩姓人中，却出了一个堪称奇女子、女扮男装征战沙场的新“花木兰”韩娥。她的传奇故事，流传至今，也留下了诸多与她有关的遗迹和风俗。
韩娥画像（资料图片）
女扮男装的韩娥被解救后参军
《明史·烈女传》中记载，韩娥生于元朝至正5年（），今四川阆中市木兰镇老乾山人。
韩娥的祖父韩新泽，官至四川盐运司副使。但韩娥的父亲韩成没有为官，而是一个处士（读过书，有德才，但隐居不入仕途的人）。
韩娥3岁那年，韩成去世。7岁那年，她的母亲又去世了。
成了孤女的韩娥，由在成都的叔父韩立收养。韩立也是处士，忠诚本分，妻子杜氏也很贤惠，夫妇对待韩娥如同亲生女儿一般。
韩娥12岁时，天下已经大乱。红巾军首领徐寿辉在湖北建立天定政权，徐寿辉部将明玉珍沿长江而上，攻进四川。
溃败的元军毫无纪律，烧杀抢掠，无恶不作。韩立担心韩娥被抢去，叫她女扮男装，改名韩关保。
但韩娥还是被元军抢去做了小马夫。元军被明玉珍的部将王起岩包围，韩娥与其他被抢的百姓参加了农民军。
王起岩觉得韩娥这个长得眉清目秀的“小伙子”很不错，让手下将领罗甲收为义子。
罗甲是宜宾人，视韩娥如亲生。韩娥也对罗甲如生父，跟随罗甲南征北战，屡立战功。
韩娥脱去戎服换上红装，大家称她“花木兰”
至正22年（），明玉珍在重庆称帝，建立大夏政权。
第二年，明玉珍派军攻打云南，王起岩、罗甲也在出征部队中。回川后，韩娥跟随王起岩、罗甲驻扎在宜宾。
韩娥渐渐长大，罗甲认为应该给韩娥找个老婆，成家立业了。
韩娥虽然百般推辞，但仍无济于事，只得与一个女子拜堂成亲，结为夫妻。
婚后，韩娥从不脱衣甲，与“妻子”分床而睡，以致“夫妻”失和。
洪武2年（），韩娥与王起岩去成都出差，韩娥顺道探望叔父韩立。
时隔多年，韩立夫妇都不认识她了。韩娥述说了从军经过，并用身上在小时候留下的刀伤疤痕作为验证，韩立夫妇这才认出了她。
韩娥脱去戎服，换上红装。韩娥女扮男装一事在军中传开，大家非常惊讶，称她为“花木兰”。
同年九月，大夏政权表彰韩娥为“贞烈”、“蜀中木兰”。
成都木兰庙会源自韩娥
洪武4年（），韩娥嫁给新都人马复宗。婚后，韩娥随夫来到新都赤岸山定居，生下一儿一女。
赤岸山位于今成都市新都区木兰镇、泰兴镇、三河镇交界处。韩娥死后，她的儿子在山上修建一座木兰寺以示纪念，赤岸山因此改名为木兰山，木兰镇也因此而得名。
明末，木兰寺毁于战火。清康熙45年（），新都人古成魁、鞠仲高等11人重建木兰寺，塑韩娥像，直到年代，韩娥雕像都还存在。
木兰山是客家人聚居地，嘉庆24年（），当地客家人发起木兰庙会，每年农历二月初二举行。
最初的木兰庙会，是为庆祝文昌帝君的诞辰，传说韩娥的诞辰恰好也在二月初二。后来，木兰庙会逐渐演变为种子交流会，一直沿袭到现在，成为成都有名的地方节会之一。
据说，王起岩在大夏政权归顺明朝后，官至明朝礼部郎中。
王起岩卸任到成都时，特地去见了蜀王朱椿，告知韩娥的事迹。朱椿大为惊叹，专门召见了韩娥。
永乐7年（），刘惟德撰写了《韩娥传》，让韩娥的声名在更大范围扩播。
在韩娥的家乡，清康熙4年（），阆中人为她修建了木兰庙，又名木兰祠，位于今阆中市木兰镇。
上世纪六七十年代，木兰庙被拆毁。年9月，木兰祠重建，大体上恢复了历史原貌。
如今，阆中市木兰镇还存有木兰坟。
请看韩姓（88）。