我们起心动念所造的有善业、恶业、无记业，这三大类。善业得善果，恶业有恶报，因缘果报丝毫不爽。
学佛的人头脑要是冷静，头脑会比一般人清楚，起心动念言语造作他自然会小心谨慎。为什么？他知道这里头有因果报应。起一个恶念、造一个恶事，对别人来说影响不大，但对自己来讲要遭很大的苦报。
我起一个恶念，我将来有恶报；起一个善念，将来有善果，我为什么不多生几个善念？何必要有恶的念头？何必要有恶的行为？
“一饮一啄，莫非前定”，谁前定的？是自己所造作的因定的，不是别人给我们定的，也不是鬼神、上帝所能定的，更不是佛菩萨所定的；是自己定的，真正是自作自受。把这个道理搞明白，事实真相搞清楚了，我们就决定不会怨天尤人，所谓是心安理得。
一个人能够“深信因果”，他起心动念会很谨慎，为什么？他知道后来有果报。他要不愿意受恶报，今天就不能起恶念，起恶念将来要受恶报。我愿意受善果，那我今天起善心、善念，将来受善果。深信因果的人他不会作恶。
佛法，既不求名，也不贪利，什么力量在推动他？是为了慈悲心，怜悯一切苦难众生，我要帮助他离苦得乐。
你有这个大愿心，这个力量比那个名利，不晓得要大多少。你在佛法修学的过程当中，会勇猛精进，不会退转。为什么？一退转的时候，看到这么多苦难人等着我去帮助他，我没有能力、又没有学问，我拿什么去帮助他？
我今天的修学，成就自己的能力，成就自己的学问，使我真正有能力去帮助这些苦难的人。
我们起心动念如果都要为利益自己，我执是天天在增长，你就是修一切善法，你所得的虽是善的果报，讲得好听一点，人天福报，但你出不了六道；真正要想出离六道轮回，一定要把我舍掉。
所以，佛教菩萨，起心动念都为一切众生去修福，绝不为自己，他这个方法非常之妙，把自己忘掉了。对自己有没有利？对自己有大利！众生有福，我也是众生之一，我怎么会没有福？念念为众生，把自己这个“我”的观念淡掉，“我”的观念忘掉、舍掉，就超越三界。
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