白癜风的症状和治疗 http://m.39.net/pf/a_4549565.html天下之本在国，国之本在家，家之本在身。家风连着国风，尤其是*员干部之家，能促*风、带民风、示国风，家风正则国风清。在清代，丰城毛氏“百年四代八清官”家族受到道光、同治、光绪三位皇帝的表彰，一家八位清官全部进入各地志书立传，一人进入《国史》立传，这是丰城一个土长土长、清正廉洁的集体典型，对于我们今天提倡*员干部廉洁修身、廉洁齐家、廉洁执*，都有着非常重要的现实意义，已引起文史界、学术界和纪检监察等部门的重视。历史上被誉为“天下第一清官”的人有不少，但四代连出八位清官的家庭却十分罕见。丰城君特别邀请知名学者毛静先生，专题剖析我们丰城这个在清代官方和民间都具有广泛影响、成为罕有现象的清官世家，以飨读者。
——丰城君（fengchengjun）
丰城毛氏清官世家
文/毛静
清官代代有，阖门世所无。清代江西有一个清官世家，年间连续4代出了8位清官，先后被国家及各省表彰，传记被《清实录》《清史稿》及四川、湖北、湖南、江西方志记录，去世以后纷纷被列入任职地的“名宦祠”和故乡丰城的“乡贤祠”纪念；郭嵩焘、陈宝箴、翁同龢、那桐、锡良、易顺鼎、袁世凯、严修、缪荃孙、陈三立、陈寅恪等名人均撰文扬誉，郭嵩焘说毛氏家族“三世任四川知县，皆祀名宦，凡三世得名宦四人。成就必远且大，亦他省仕宦之家所罕见者也。”陈三立说“祖、父、诸昆三世皆为四川县令，皆相继祀名宦，天下称之”。这个清官“天团”人数之多、延续之长、褒崇之高、影响之大，成为清代中国非常罕见的一个现象。剖析丰城出现天下罕见的“清官世家”现象，首先说当地的人文环境。丰城素有崇文重教的传统，历史上曾有30多座书院，其中中国最早的书院唐代罗山书院（公元年）就诞生在丰城。在科举时代，丰城曾有人考取进士，位列江西前十。丰城还是东汉南州高士徐孺子、唐代状元王季友、元代诗人揭傒斯、明代名将邓子龙的家乡。他们身上体现的那种品行高洁、廉能继美的风尚，深刻影响了世世代代丰城人，而丰城大塘毛氏就是其中的杰出代表，清廉从*成为整个家族的“文化胎记”，深深溶入他们的血脉当中，因此，丰城毛氏家族出现“清官世家”并不是偶然结果。先说丰城毛氏“清官世家”人数和延续时间。自从道光年间毛辉凤开始，到清末民初毛庆蕃为止，在长达多年时间里，江西丰城毛氏共出现8位被国家和地方表彰的清官。他们分别是第一代清官四川巴县知县毛辉凤（-）；第二代清官陕西布*使毛震寿；第三代4位清官分别是丹棱等县知县毛隆辅、眉州知州毛隆恩、湖北京山知县毛隆安、澧州知州毛隆章；第四代清官为云南盐法道毛玉麟和护理陕甘总督毛庆蕃（-）。这些清官不论是任知县，还是做道台、当知府，甚至做到布*使、护理总督，都兢兢业业、廉洁奉公，成为晚清官场的道德楷模，当年朝野人士提到丰城毛氏，无不肃然起敬。再说说丰城毛氏“清官世家”内外评价和历史影响。据《清实录》记载，道光三十年（）三月，道光帝批准毛辉凤入祀彭县、綦江县、巴县三县名宦祠；同治五年（）应翰林学士徐士谷之请，同治帝同意毛辉凤入祀丰城乡贤祠；又批准毛隆辅进入《国史·循史传》，并入绵州名宦祠；毛隆安入嘉鱼县名宦祠。光绪三十三年（）六月，光绪帝传旨内阁，嘉奖叙州知府毛玉麟等廉能官员。值得一提的是，不仅在国家层面，毛氏清官们还非常有群众基础，有的在离任时当地百姓“攀辕卧辙”挽留，有的家家设香案拜别，有的建“遗爱祠”纪念，有的地方则有“毛青天求雨”等故事至今流传。毛氏8位清官几乎都进入地方志立传，当地都对他们的*绩高度赞扬。毛辉凤历任彭县、江油、灌县、綦江、乐山、巴县等县知县，在任兢兢业业，兴利除弊，保境安民，口碑载道，人称“毛青天”，丰城当地还将毛庆蕃与邻村一位贪腐官员史继泽相比较，流传出“毛家的毛青天，史家的死要钱”的谚语。毛辉凤长子毛震寿官至陕西布*使，曾任彭水、新津、丹棱、梁山、涪州知县、绵州直隶州知州。咸丰十年（）赏戴花翎，特受嘉定府知府，多地县志为他立传。《彭水县志》说毛震寿“下车伊始，不动声色，胥吏不敢欺，民情无不达。去任，二十乡民攀辕卧辙挽留，如失慈父母。”《绵州志》说他：“刚正果决，吏治裕如。厘宿弊，惩大猾，执法如山。强梁敛迹，民心依赖，教化风行。”
第三代“隆”字辈人才更多，声誉愈盛。毛震寿长子毛隆辅，四子毛隆恩，五子毛隆安，八子毛隆章，都被任职地各县树碑立传。《新都县乡土志》记载毛隆辅“为人温雅，然性刚方有断。才大，小案件是非立判。”《德阳县乡土志》说他“兴利剔弊，勇于有为。尤善听断”，同时饶有兴致地记载了他“智审米筐”和“麦辨鸡贼”两个案子。《眉山县志》说毛隆恩“清简慈惠，慎于任人。行*持大体，不察察为明。”“富顺盐贾争岸，龂龂讼延百年。先生一谳而定，大府惊嘉其能。卒任，葬眉，士民哀悼，为醵金立遗爱祠。”陈三立称毛隆章“严毅简默，志节皎然。”
第四代清官毛玉麟，号笃斋，毛隆恩长子，历署四川内江、金堂、郫县、綦江等县知县，邛州直隶州知州，嘉定、叙州知府、四川兵工厂总办及云南盐法道等。晚清名臣锡良、赵尔丰等对毛玉麟非常器重，多次保荐，得到光绪帝传旨嘉奖。毛庆蕃是丰城毛氏清官家族中的“集大成者”，他头上的光环中任何一个都是值得夸耀。毛庆蕃是中国最后一个儒家学派“太谷学派”传人，是敦煌遗书的保护者；是中国第一个国家银行“大清户部银行”首任行长；中国第一座法学教育机构“直隶臬司法*学堂”创办人；中国第一座大型桥梁兰州“黄河大铁桥”的建成者；中国近代第一个军工企业“江南制造局”负责人之一；中国红十字会的创立人之一；南开大学的发起人之一，也是河北工业大学（直隶高等工业学堂）第三任校长，也是。毛庆蕃得到的褒扬在家族清官中无以复加，但他穷得连去甘肃上任都得向“蔚丰厚”票号借盘缠；去世时也是萧然一身，薄葬苏州。纵观毛氏清官世家8位廉洁官员，有以下几个特点：一是信念笃定，廉洁奉公。毛氏清官世家有着坚定的*治理念和廉洁自守的家风。毛辉凤在彭县知县撰联“此心盟白水；有眼看青山”，以此为人生执念；毛震寿在涪陵任上撰联“官守当为斯民造福；臣心誓与此水同清”，升任绵州知州又撰联“只宜任事毋生事；不可沽名要立名”，自警警人：毛隆辅自撰“心存利济，志在澄清”一联作为自己的座右铭。毛辉凤还撰一联告诫子孙“要能稳把中流舵，切莫轻撑顺水船”。因此毛氏以严谨、好学、廉洁为操守，并代代相传。《丰城县志》记载毛隆辅“随父震寿任，蜀之山川形胜，阡陌纵横，历志之。”毛隆章“从父兄习吏事，究生民利病”。毛震寿对所生十五子都严厉管教，晚年还住在毛隆安县衙监督*务，孜孜不倦。二是文学吏治，造诣闳深。家族奉曾祖毛云辂“聚族难言无俗气，传家料不少书香”一联为训，廉能继美，诗书传家。毛辉凤早年就读丰城县学时，品学兼优，屡试第一，考中嘉庆二十三年（）江西乡试第二名举人；道光六年（）丙戌大挑第一等，著有《讼过斋日记》《求仁堂稿》；毛震寿有《毛氏治谱》《可闲老人随笔》《居易山房稿》等；毛隆辅“好读书，究心图史，久历戎幕。善笺奏”；毛庆蕃为太谷学派传人，著有《丰城毛先生文集》和《古文学余》等。三是任职僻地，*绩卓著。他们职业生涯起点多是在中西部“老少边穷”地区的四川、湖南、云南、甘肃等地任“基层干部”，但是都廉洁高效，*绩斐然。毛辉凤爱民如子，嫉恶如仇；震寿擅长治军剿匪；毛隆辅擅长断案；毛隆恩擅长理财，毛隆安擅长治水；毛隆章擅长抚民；毛玉麟忠贞不二，毛庆蕃公忠体国，终为一代名臣。四是任上去世，身无长物。毛氏清官家族以任职地为故乡，鞠躬尽瘁，死而后已，故多客葬异乡。毛辉凤依养于其孙毛隆恩眉州知州任上，祖孙去世后葬于眉山；毛隆章在澧州任上去世，葬于长沙。在湖北京山县，李飞熊等当地老年人，都记得小时候全城跪哭送别知县毛隆安的情景，而且还记得毛知县去世后身无分文，全城百姓在“八大绅士”带领下为毛知县家人捐款凑安葬费的感人场面。最后，谨以毛隆恩《去官留别苍溪》一诗作为本文结尾：“两袖清风辞蜀道，一肩明月下吴船。行囊自笑无他物，只贮新诗不贮钱。”
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