光州刺史宇文公碑 [复制链接]

此为光州刺史宇文公碑的淸末拓片。拓片尺寸56.83*.25厘米，此碑刻今已不存。

这个光州非我光州，但却是山东光州和我们豫南这个光州，两个光州并存时的一件难得的物证。爱屋及乌吧，我做了一番查找，把相关资料留存于此，期待未来能有更多的线索。有关这个拓片，吕茂东先生曾作《斧山光州刺史宇文公碑考释》一文，广为流传：

斧山，又名福山，在莱州城西北三公里，西与粉子山相连，今统称为粉子山。

斧山峰岭高峻，北临沧海，南望岱岳，为一邦遊观胜地。北魏太和十九年（年），崔挺任光州刺史，欲于绝顶营建观宇。故老曰：“此岭秋夏之际，常有暴雨迅风，岩石尽落，相传是龙道，恐此观不可久立。”崔挺曰：“人神相去，何远之有？虬龙倏忽，岂唯一路乎？”⑴遂营建而成。崔挺在任六年间，果然没有风雨灾异。民众认为是崔挺善化所感。崔挺善书，任太学博士时，冯太后追封其父冯朗为燕王，立庙长安，选崔挺书碑，碑成赐爵泰昌子。崔挺建观宇于斧山，必有题字或是题记。景明元年（年），崔挺卸任后，观宇为风暴所毁，殊为可惜。正始年中（年），王谅任光州刺史，再建，又毁，终莫能立。后来，王谅被劾免官。永平三年（年），郑道昭任光州刺史，在城南云峰山上营造了《郑文公碑》。

《掖县全志》载，斧山旧有《光州刺史宇文公碑》。碑文曰：“光州刺史宇文公抚育边民恩同赤子治方清美□甚文化之化乐过于□老弱相□故□山□建造碑铭□注记。”又载，碑文“可识者三十八字，其下及西偏别有刻字甚夥，皆细浅不可辨，中隐隐有‘大都督’字。按：宇文公名不传，石刻亦无年代，以官考之，当在北朝及隋初之时，若仁寿中字，文恺时不名光州。”⑵

根据《掖县全志》的记载，碑乃刻于斧山摩崖石壁，经查，今已荡然无存。

今访邱学才先生，其珍藏有《光州刺史宇文公碑》拓片（见附图），字与《掖县全志》所载相同。唯“铭”下一字，尚有残迹可辨，是一“方”字，说明拓片早于《掖县全志》。今试补缺字，碑文或曰：“光州刺史宇文公，抚育边民，恩同赤子，治方清美，□（德）甚文王之化，乐过于□（周），老弱相□（携），故□（仰）山□（营）建，造碑铭□（方）。注记。”“注记”二字，当是碑下铭文和西偏铭文的标题。

今考，碑中的宇文公即宇文恺，《隋书》有传。宇文恺（—年）字安乐，本朔方（治今陕西白城子）人，迁居长安。父宇文贵，北周时官大司空、大司徒，封许国公。恺是北周功臣之子，三岁赐爵双泉伯，七岁进封安平郡公。其家世代武将，诸兄皆习弓马，恺独好学，博览群书。隋文帝灭北周，诛宇文氏，恺初也在被杀之列，因其家与北周皇室有别，恺兄忻有功于隋，幸而得免。恺多技艺，有巧思，精通规划建筑，隋文帝时出任营新都副监，兴建了大兴城（今陕西西安），规划设计皆出其手。又开凿广通渠，决渭水于黄河，以通漕运。隋炀帝时建东都，改任东都副监，转升将作大匠，规划东都建筑，按炀帝所好，穷极壮丽，拜为工部尚书，后以渡辽功，晋位光禄大夫。

《隋书》载，宇文恺在隋文帝时“拜莱州刺史，甚有能名。”⑶

“甚有能名”与莱州吏民颂其德*正合。《隋书》载宇文恺任莱州刺史，碑文曰宇文公为光州刺史，碑与史书不合，《掖县全志》因此而不能确定碑的主人与年代。

光州是北魏献文帝皇兴四年（年）析青州东部而置，治所设在掖县。西魏、北周时，沿用北魏建制，仍称光州。隋灭北周，于开皇五年（年）改光州为莱州。⑷碑称宇文公为光州刺史，《隋书》载宇文恺为莱州刺史，可知隋改光州为莱州，是在宇文恺任光州刺史期间，故宇文恺先称光州刺史，又改称莱州刺史。莱州之称，也由此而始。碑中的宇文公即是宇文恺。

《北史》载，宇文恺的父亲宇文贵，北魏孝武帝时，“入为武卫将军，阁内大都督”，⑸宿卫宫廷。《掖县全志》载，碑下及西偏，别有许多刻字，皆细浅不可辨认，其中隐隐有‘大都督’字。这些“注记”的字，当是宇文恺的家世，“大都督”与宇文贵在北魏时的任职正合。

《光州刺史宇文公碑》是光州吏民为宇文恺刊的德*碑。从“光州”之称来看，碑当刊于宇文恺任光州刺史之时，也即开皇五年（年）隋改光州为莱州之前。

莱州城南云峰山上有北魏《郑文公碑》，城西斧山有隋初《光州刺史宇文公碑》，虽都系德*之碑，性质却迥然不同。《郑文公碑》是郑道昭任光州刺史时为其父郑羲改谥正名而刊，碑文多伪辞谀语。《光州刺史宇文公碑》是光州吏民为颂扬宇文恺德*而刊，表达的是民意众声。《郑文公碑》以书法为贵，《光州刺史宇文公碑》以史实为胜，二碑各有千秋。

《光州刺史宇文公碑》比《郑文公碑》晚七十多年，字为正书，“光”、“州”、“刺”、“史”等字，可见《郑文公碑》正书遗风。莱州人对《郑文公碑》书法艺术的传承由此可见一斑。

康有为将《光州刺史宇文公碑铭》列为购碑目录,载入其《广艺舟双楫》（6），但康有为误以为是北周之碑。碑文旧无著录，今连同邱学才先生所藏碑文拓本，一并作记，以补书史之缺。

注释：

（1）《魏书·卷五十七·列传第四十五·崔挺》

（2）《掖县全志·卷二·古迹》。仁寿，隋文帝公元年至年年号。

（3）《隋书·卷六十八·列传第三十三·宇文恺》

（4）《隋书·卷三十·志第二十五·地理中》：“东莱郡，旧置光州，开皇五年改曰莱州。”

（5）《隋书·卷六十八·列传第三十三·宇文恺》

（6）康有为《广艺舟双楫·购碑第三》

引用书目：

《魏书》（北齐）魏收撰中华书局出版发行年6月第1版

《北史》（唐）李延寿撰中华书局出版发行年10月第1版

《隋书》（唐）魏征令狐德芬撰中华书局出版发行年8月第1版

《历代书法论文选》上海书画出版社华东师范大学古籍整理研究室选编上海书画出版社出版年10月第1版

《掖县全志》（清）魏起鹏主编光绪十九年（年）刊印

有关山东这个光州的历史——南北朝时，北魏献文帝皇兴四年（年）析青州东部置光州，辖东莱郡、长广郡、东牟郡，掖为光州、东莱郡治。隋开皇五年（年）废郡改光州为莱州，领县九；后又废州复东莱郡。唐复改东莱郡为莱州。

查我们这边的光州历史的可知——南朝梁武帝太清元年（年）在据原弋阳城仅十几公里的“南光城”置光州，治所为光城县（今光山县）。睿宗太极元年（年），光州治由光山迁至定城。由此开启了我们作为光州治年的光辉历史（年改光州为潢川）。

两者对比可以看到，年至年之间的38年，两个光州是同时存在的。这是什么原因？和战乱和侨置有关吗？这两个“光州”之间又有什么样的渊源？目前掌握的史料有限，还难以破解。但南北两个光州同时产生于南北朝时期，并并存一段时间却是不争的事实。而该碑所称光州刺史的宇文公宇文恺在隋文帝时“拜莱州刺史”可以说正处于这关键的时段。

关于宇文恺，要多说几句，他是建筑奇才，“世界第一城”的建造者！开皇二年（年），隋文帝“以太子左庶子宇文恺有巧思，领营新都副监”营建新都大兴城，时宇文恺仅26岁；开皇十三年（年）二月，隋文帝令杨素在岐州（今陕西凤翔）北营造仁寿宫。杨素以宇文恺有巧思，“奏前莱州刺史宇文恺检校将作大匠”，负责仁寿宫工程的筹划和设计；大业元年（年）三月丁未，隋炀帝“诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，徙豫州郭下居人以实之”。宇文恺把东都建筑得极其壮丽，因此被升为工部尚书；宇文恺还受命率领水工开凿了连接大兴城、渭水和黄河，长余里的广通渠。《隋书·宇文恺列传》记载其“撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。”可以说宇文恺的一生，在建筑方面取得了许多重大的成就，具有划时代的意义。