他政治不输于王莽,军事不输于刘秀,却因狂 [复制链接]

王莽，生于公元前45年，因是汉元帝皇后的侄儿的关系，被封为新都侯。以后，他势力渐大，用毒药毒死了汉平帝，夺取了汉朝刘家的天下，改国号为新。公元9~23年在位。他做了皇帝之后，改革频繁，变化无常，对外汉又不断发动掠夺战争，弄得民穷财尽，苦不堪言。后来，在赤眉、绿林等起义军的打击下，政权终于垮台，本人也被杀身亡。天水，郡名，西汉时始设，相当于现在的甘肃通渭及天水市一带。

王莽末年，天下大乱，各种势力乘机而起。当时天水郡成纪县的隗器（公元23~32年在位）在叔父隗崔等人的推举下，在天水聚兵起事，原来打的是反莽立汉的旗号，后来，取得了一些胜利，头脑就有点昏昏然，自己想要坐起皇帝来了。公元32年，他被刘秀彻底打败，病饿而死。在这时民间流传的一首童谣据说就是讽刺隗器的。先来看看这首童谣：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言‘欲上天’。令天可上，地上安得民？”大致意思为（走出冀州跨吴门，望见缇群眼前横。山下一个跛脚汉，口口声声“要上天”。如果你都能上天去，地上早就走光没一个人了。）

在逐句解析一下“出吴门，望缇群”四句，作者以一个见证人的身份，很有层次地写其所见所闻：他出了翼州城的吴门，朝缇群山一望，看见了一个跛脚的人在那里说要上天。所叙述的人和事完全按照事件发生的时间先后，可说是井然有序。它抓住隗器跛脚的生理特点，以跛脚之人站在高山脚下说要上天这样的颇近滑稽的事情，一语双关地点出了隗器的野心之大和他的不自量力。显然，作者是从刘家正统的思想出发的，皇帝只能是姓刘的做，别的人想做，便被讽刺为跛脚之人想上天的疯子。这种思想当然并无值得称赞之处。

另外，童谣以人的生理缺陷作为讽刺对象，在创作中更是不足为法。但在这里，用高不可攀的“天”与行动不便的跛足之人放在一起作对比，在艺术上却有着十分强烈的效果。“令天可上，地上安得民？”二句是承接上文而展开的议论，含有极大的轻蔑之意。用的是以众压寡的办法，意思是像你这样的跛脚汉如果也能上天，那么地上的人不是都要走光了嘛？这种挖苦形式的反问，对于被问者的人格是一种很大的侮辱。

如果我们撇开这首童谣讽刺的具体对象，把它当作一般的讽刺作品来看，那么，它对于不自量力的狂妄分子的讽刺的确是深刻尖锐的，甚至可以说是过于尖刻了些。从艺术上说，它不但通俗流畅，而且句式富于变化，三言、四言、五言，参差错落，夹叙、夹议、夹绘，显得活泼而且有趣。