余德泉
四川省叙永县人，出生于叙永县一农民家庭。毕业于北京大学中文系汉语专业。曾为中南大学教授、中南大学对联研究所所长、湖南省楹联家协会主席、《对联学刊》主编。因其长期从事对联理论研究、对联创作等相关工作，并为我国对联文化做出了重要贡献，而被称为当代对联学泰斗。
其理论成果和学术活动多具有开创性的意义，对楹联界有巨大而深远的影响。
对联理论研究：余德泉数十年来致力对联学研究，历时弥久，功力浓厚，著述宏富，代表作是《对联纵横谈》、《对联格律·对联谱》、《对联通》三部著作，《对联纵横谈》年由上海古籍出版社出版，一次就印了十万万册。该书对对联的起源，对联的艺术规律等进行了深入的探讨，《南方日报》评价说：“就对联研究的科学性、系统性、可读性而论，当推余著为嚆矢。”
余德泉的其他对联著还有《天下名联》、《古今绝妙对联汇赏》、《中国茶文化对联观止》、《中国长联三百三》（获年度“滇版优秀图书奖”）、《对联通论》、《奇联妙对故事》（参编）、《中国古今对联大观》（参编）等。此外还有大量的对联学论文。近年来，他还着手开始了少数民族对联研究，对联对偶句的英语翻译研究等。《东巴文对联研究》在年丽江国际东巴文化学术研讨会上宣读，并在《民族艺术》上发表。《彝文对联研究》在年北京大学纪念王力先生诞辰一百周年语言学国际学术研讨会上宣读，并在《彝族文化》上发表。《白语对联研究》在年昆明全国对联学术研讨会上宣读，并在《澳门语言学刊》上发表。
由于余德泉在对联学多个方面的突出成就和贡献，年1月，他荣获了中国对联界的最高奖——梁章钜奖。
题新都宝光寺联
非唯宝刹可修持，求无挂碍心，但明佛祖三乘法；①
直向光猷行步履，②期入逍遥境，先践希文两不言。③
①三乘，佛家指小乘、大乘、金刚乘。既指修炼佛法的三种途径，亦指修炼佛法达到的三种境界。②光猷，大道。③两不，指范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”。
谒射洪金华山陈子昂读书台联
伯玉乃大唐诗哲，轻财任侠，倡质健而否绮靡，感遇有金声，何不见古人来者；
文光出绝顶书台，透槛弥廊，沐长龙而辉曲水，云山游学馆，尚微闻浅唱低吟。
题徐州云龙山放鹤亭联
缘循苏记而来，相期山顶观龙，亭边放鹤；
空得豫栏之抚，乃说项王戏马，燕子知春。
题修文王阳明文化园联
明得失于庭训，平叛乱于江西，因仗义而降谪斯方，何妨令范昭三立；
守仲尼之仁怀，逆晦庵之天理，若求真以探思乃学，自得强心应万端。
题永州东山牌坊联
斯山乃天下名山。登收恩院荷新，香零雨幻，蘋洲浪涌，禅寺钟清，对汤汤二水烟波，不禁心潮同激荡。
胜境真人间化境。仰看庙崇文武，碑映冢蕉，岩列摩镌，祠扬说记，喜郁郁千秋圣迹，又为古郡焕辉光。
题银川昊王陵联
昊王大略雄才，疆开漠域。为兴邦立威正俗，变法图强。国力迅宏增，更频推助牧襄农，修文创字。①
西夏初安浸盛，祸起萧墙。因窥鼎子逆臣奸，谋阴计诡。谚言多可信，何未虑明枪易躲，暗箭难防？
题夏河拉卜楞寺联
寺多活佛，殿转经轮，千僧梵唱金刚，法号长鸣昭觉地；
前伏苍龙，后栖彩凤，万帐星陈碧野，祥光普照牧羊人。
题大方奢香墓联
为求一统中华，遭世间大辱奇羞，犹安彼山川部落；
已作千秋懿范，问天下英男烈女，可有其胆识胸怀？
题山海关联
雄关拔立巍峨，犹有老龙千载护；
紫塞游登络绎，不知姜女几人怜。
省楹联家协会四代会会场联
捷报定频传，在盛会开时，联家聚后；
湘军齐奋起，要新腾龙虎，再际风云。
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